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결혼에 대한 태도란 결혼하는 것뿐 아니라 결혼생활 등 결혼의 다양한 측면에 대해 개인이 가지는 주관적이고 구체적인 입장을 의미한다. 지금까지 청년의 결혼에 대한 태도 연구는 전통적인 태도의 일가성(univalence) 관점에 기반해 이루어져왔다. 일가성 관점이란 동일한 대상에 대해 긍정적 태도와 부정적 태도가 동시에 존재할 수 없다고 간주하는 것이다. 청년의 결혼에 대한 태도를 살펴본 선행연구 역시 결혼에 대한 태도를 긍정적이거나 부정적이라는 이분법척 차원에서만 다루어왔다. 이로 인해 측정 방법 역시 결혼의 다양한 차원에 대한 이질적인 지표들의 점수들을 단순히 합산하거나 또는 평균을 내는 방식으로 태도를 분석해왔다(김경숙, 2018; 박정윤, 김예리, 2010; 정선욱, 이민정, 2016).

그러나 최근 태도 연구들은 사람들이 하나의 대상에 대해 상반된 평가와 감정을 함께 지닐 수 있다는 점을 강조한다(Wood, 2000). 청년의 결혼에 대한 태도를 심층적으로 살펴본 일부 질적연구(김은지, 김효정, 2023; 이재경, 김보화, 2015; 정우영 외, 2019)에서는 정서적, 경제적 안정이라는 측면에서 결혼을 긍정적으로 인식하고 있으면서 동시에 희생과 포기를 유발하는 가사일, 출산과 양육, 시댁에 대한 의무와 같은 측면에서는 결혼을 부정적으로 인식하는 이중적인 모습을 확인한 바 있다. 이는 청년들이 결혼에 대해 단일한 시각이 아니라, 긍정적 측면과 부정적 측면을 동시에 지닌 복합적인 태도를 형성하고 있음을 시사한다. 어떤 대상에 대해 여러 가지 태도를 동시에 갖는 것은 보편적인 현상이라는 점에서, 전통적인 일가성 가정에서 벗어나 청년의 결혼에 대한 긍정적 태도와 부정적 태도를 함께 살펴보는 것은 결혼을 바라보는 청년의 태도를 보다 정확하고 입체적으로 이해하는 데 기여할 수 있다.

심층인터뷰를 통해 청년의 결혼에 대한 태도를 살펴본 선행연구에서는 청년들이 결혼에 대해 긍정적 태도와 부정적 태도를 동시에 지니는 이중적인 모습을 보이는 것으로 나타났다(김은지, 김효정, 2023; 이재경, 김보화, 2015; 정우영 외, 2019). 양가적(ambivalence) 태도는 어떤 대상에 대해 긍정적 평가와 부정적 평가가 동시에 존재하는 상태를 의미한다(Alvarez & Brehm, 1995; Craig et al., 2005; Sjoberg, 2010). 이러한 양가적 태도는 어떤 대상에 대한 정보가 부족하여 태도가 명확하지 않다거나 혹은 긍정도 부정도 아닌 중립적 상태와는 구별된다(김사현, 2017; Alvarez & Brehm, 1995; McGraw et al., 2003).

양가적인 태도는 하나의 태도 대상에 대해 상반된 평가를 불러일으키는 다양한 신념들이 동시에 존재할 때 나타나기 쉽다. 이는 사회 내 상충하는 가치와 신념의 공존, 특정 지위나 역할에 부과된 모순된 규범적 기대, 또는 개인 내에서 중요한 가치들 간의 갈등 같은 구조적인 맥락에서 비롯된다(Sjoberg, 2010; Song & Ewoldsen, 2015). 사회적 수준에서 발생하는 사회적 기대나 가치들의 대립은 사회적 양가성(sociological ambivalence) 개념으로 설명할 수 있다(Connidis & McMullin, 2004). 한국 사회에 존재하는 다양한 가족주의적 가치와 개인주의적 가치는 청년세대가 결혼을 바라보는 데 있어 상반된 태도를 동시에 지니게 만들며, 이는 양가적 태도 형성의 중요한 배경이 될 수 있다.

한국 사회를 구성하는 중요한 가치관 중 하나인 가족주의는 경제, 사회, 문화의 변화과정을 거치며 다양하게 변화해왔다. 장경섭(2001)은 한국 사회의 가족주의를 전통 유교가치에 따라 가족 내 위계질서와 효와 부양을 강조하는 유교적 가족주의와 가족을 생존과 사회적 안정, 경제적 지원의 수단으로 보는 도구적 가족주의, 가족구성원 간의 감정적 유대와 따듯한 정서를 중시하는 서정적 가족주의와 가족 내에서도 개인의 자유와 자아실현 독립성을 중시하며 가족구성원 각각의 행복과 선택을 존중하는 개인적 가족주의로 구분하였다. 장경섭(2001)은 한국 사회에서 가족주의의 변화는 단순히 유교적이고 도구적인 가족이념에서 서정주의적이며, 개인주의적인 가족이념으로 일방적으로 변화한 것이 아니라, 다양한 가족이념이 혼재하며 공존하는 것이 한국 사회의 특징이라고 진단했다. 실제로 오늘날 많은 사람들이 결혼을 개인적인 선택이라고 여기지만, 동시에 결혼은 가족과 가족의 결합으로 여기며, 결혼할 때 양가의 허락을 중요한 요소로 고려한다. 또한 결혼 후 원가족으로부터 독립적인 삶을 추구하지만, 현실적으로는 시가와 처가에 대한 의무와 며느리, 사위로서 기대되는 역할이 존재하며, 조부모의 양육 지원을 기대하는 경우도 많다(Lee & Bauer, 2013). 한국 사회에서는 이처럼 다양한 가족주의가 공존하며 서로 상충되는 규범과 가치가 동시에 작용하는 구조적 맥락에서 청년들이 결혼에 대한 양가적 태도를 형성할 가능성이 높다.

한편 개인주의와 가족주의가 혼재하는 한국 사회의 맥락에서 청년들이 이러한 가치관을 내면화하는 양상과 결혼에 대한 태도는 성별에 따라 다른 것으로 보고된다(김은지, 김효정, 2023). 청년 남성의 경우 가족을 통해 얻게 되는 소속감과 동시에 개인의 자율성을 모두 유지할 수 있다고 인식하는 경향을 보였으며(김은지, 김효정, 2023), 결혼에 따르는 의무와 책임에 대해서도 부담보다는 정서적 유대와 상호돌봄의 관계 차원에서 가족주의를 이해하는 모습을 보였다(이순미, 2016). 반면 여성의 경우 가족주의 맥락에서 여성에게 주어지는 역할에 대한 비판적인 인식을 바탕으로 결혼과 개인주의적 가치관이 양립하기 어렵다고 인식하는 경향이 두드러졌다(김은지, 김효정, 2023). 이처럼 한국 사회는 다양한 가족주의와 개인주의가 공존함에 따라 한 개인에게 요구되는 역할과 규범, 기대가 상충하는 사회적 양가성 맥락이 형성된다. 이러한 맥락에서 청년세대의 결혼에 대한 태도는 단일하지 않고, 양가적일 가능성이 높으며, 특히 성별에 따라 양가적인 태도의 형성과 표현 방식에 차이가 나타날 수 있다.

같은 청년세대라 하더라도 삶의 방식과 경험이 다양해지면서, 결혼⋅출산 관련 가치관 역시 다변화되고 있다는 문제의식에 따라, 청년의 결혼⋅가족 및 출산과 양육에 대한 태도를 유형화하려는 시도가 이루어지고 있다. 기나휘와 한창근(2024)의 연구는 19-34세 미혼 청년을 대상으로 가족⋅결혼 및 양육관에 대한 인식을 바탕으로 전통-정서추구형, 탈전통형, 가치중립형의 세 집단을 도출하였으며, 각 집단에 따라 결혼의향과 출산의향에 차이가 있음을 확인하였다. 진미정 외(2019)의 연구에서도 혼전 성관계와 동거, 이혼 등에 대한 태도를 중심으로 청년의 결혼과 출산 가치관을 유형화하였으며, ‘관계지향형’, ‘전통적 관계형’, ‘대안적 관계형’, ‘관계기피형’의 네 집단을 확인하였다. Lee et al.(2025)는 전통적 결혼을 넘어선 다양한 관계(비혼, 비혼동거, 혼외성관계, 비혼출산, 동성결혼, 생활동반자)에 대한 서울시민의 태도를 유형화하였으며, 모든 대안적인 관계에 긍정적인 ‘진보적 태도 집단’과 동성결혼만 제외하고 유연한 태도를 보이는 ‘중도 집단’, 모든 대안적 관계에 부정적인 ‘보수적 태도 집단’ 등의 집단이 도출되었다. 이와 같은 선행연구들은 청년세대 내에서도 전통적인 결혼과 대안적인 가족형태와 관련된 규범적 태도에 대한 인식을 통해 청년세대 내 다양성을 조명하고, 결혼을 비롯한 가족 관련 가치관이 청년세대 내에서 동질적이지 않음을 실증적으로 보여주었다는 점에서 의의가 있다.

그러나 선행연구들은 대부분 결혼의 필요성과 이혼이나 동거 수용 여부 등 규범적 판단 중심의 측정항목을 사용하고 있어, 청년 ‘자신의 결혼’에 대해 갖는 감정과 기대, 또는 거부감과 같이 개인적 태도를 포착하는 데에는 한계가 있다. 사회적 규범이란 특정 사회에서 기대되는 행동 기준으로, 이에 대한 동의 수준은 그 기준을 얼마나 타당하다고 보는지를 의미하는 반면 개인적 태도란 특정 대상에 대한 긍정적 또는 부정적 평가라고 할 수 있다. 개인의 경험, 가치관, 신념에 따라 형성되는 개인적 태도는 사회적 규범과 반드시 일치하지 않을 수 있다. 예컨대 진미정과 성미애(2021)의 연구에서는 청년의 동거 수용성에 있어 일반적 수용과 개인적 수용 간에 차이가 있음을 밝힘으로써 규범에 대한 동의와 개인적 태도 간의 간극을 보여주었다. 이러한 관점에서 결혼과 관련된 사회적 규범에 대한 동의 수준과 ‘내가 결혼하는 것’ 즉, 본인의 결혼에 대한 태도는 반드시 일치하지 않을 수 있다.

결혼에 대한 태도는 단지 결혼이라는 제도, 결혼에 대한 규범에서의 찬반 문제에 국한되지 않는다. 결혼은 일상생활에서 직⋅간접적으로 경험되는 삶의 한 형태이다. 따라서 결혼에 대해 청년들이 어떤 태도를 가졌는지를 살펴보기 위해서는 역할, 책임, 관계 등 결혼생활에서 마주하게 될 다양한 결혼생활의 측면들에 대한 태도를 구체적으로 살펴보는 것이 필요하다. 그러나 지금까지 청년의 결혼에 대한 인식, 가치관, 태도를 살펴보는 선행연구들은 사회적 규범에 대한 단편적인 평가를 기준으로 청년의 결혼에 대한 태도가 긍정적이거나 부정적 혹은 전통적이거나 탈전통적이라는 틀로만 이해해왔다. 결혼과 친밀한 관계에 대한 규범적 평가만으로는 결혼이라는 선택지를 개인적 차원에서 어떻게 내면화하고 실천적으로 인식하는지에 대해 이해하기에는 한계가 있다. 이에 본 연구에서는 청년들이 자신의 결혼생활을 상상하거나 떠올렸을 때, 결혼 이후에 경험하게 될 구체적이고 실질적인 결혼생활의 측면에 대해서 어떠한 태도를 보이는지 다차원적으로 측정하고자 하였다. 다시 말해, 결혼의 당위가 아니라 결혼 이후 현실적으로 마주하게 될 다양한 결혼생활에 대한 태도를 중심으로 청년의 결혼에 대한 태도를 탐색하는 데 초점을 두었다.

본 연구에서는 결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도 문항에 대한 응답을 기준으로 도출된 집단별 특성을 파악하기 위해 각 집단에 속할 가능성과 관련된 요인을 살펴보고자 한다. 결혼에 대한 인식, 가치관에 영향을 미치는 요인을 살펴보는 선행연구는 다양하게 이루어졌으나, 연구마다 전통-비전통, 도구적-관계지향 등 다차원적인 기준으로 가치관을 살펴보았다(박선영, 이재림, 2022). 따라서 결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도의 강도 차이를 중심으로 집단을 유형화하는 본 연구와는 해석상의 차이가 존재한다. 청년이 결혼을 어떻게 생각하는지에 관한 또 다른 연구 주제 중 하나는 결혼의향에 관한 연구이다. 결혼의향이란 미래에 결혼을 원하는지, 원하지 않는지를 물어보는 것으로(박선영, 이재림, 2022), 이는 결혼에 대해 개인이 지니는 정서적 태도, 기대감 등 심리적이고 감정적인 입장 전반을 반영하는 변수로 이해될 수 있다. 이에 본 연구에서는 청년의 결혼의향에 관련된 요인들을 규명한 선행연구들을 중심으로 결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도의 집단별 설명요인을 고찰하고자 한다.

결혼의향과 관련 있는 사회인구학적 요인으로는 연령, 교육수준, 1인가구 여부, 연애 여부 등이 있다. 연령의 경우, 여러 선행연구에서 연령에 따라 결혼의향에 차이가 있는 것으로 보고되었으며, 대체로 연령이 낮을수록 결혼의향이 높아 결혼에 대해 긍정적인 것으로 나타났다(신하은, 이지훈, 2024; 홍수아 외, 2023; 황광훈, 2023). 교육수준과 결혼의향 간의 관련성을 살펴본 선행연구의 결과는 일관되지 않다. 일부 연구에서는 교육수준이 높을수록 결혼에 대해 긍정적으로 생각하는 것으로 나타난 반면(권소영 외, 2017; 임병인, 서혜림, 2021; 황광훈, 2023; 홍성희, 2020), 교육수준과 결혼의향 사이에 관련성이 없는 것으로 나타난 연구도 있다(김소정, 2022; 신하은, 이지훈, 2024; 홍수아 외, 2023). 1인가구와 같은 거주 형태는 개인의 결혼에 대한 가치관, 생활방식 등과 밀접하게 관련되어 있다는 점에서 1인가구 여부 역시 결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도와 유의한 관련이 있을 수 있다. 거주형태별로 결혼에 대한 태도에 어떠한 차이가 있는지 살펴본 선행연구에 따르면 결혼 경험이 없으며 혼자 사는 청년인 경우 가족가구원과 함께 거주하는 청년에 비해 결혼에 대해 부정적인 태도를 지닐 확률이 높은 것으로 나타났지만(호정화, 2014), 반대로 부모와 함께 살지 않는 청년층이 부모와 동거 중인 청년층에 비해 결혼할 의사가 높은 것으로 나타난 연구 결과도 있다(황광훈, 2023). 결혼에 대한 태도와 의사결정은 개인이 경험한 관계와 연결된다는 점에서 현재 연애 여부에 따라 결혼에 대한 태도가 다를 수 있다(최연주, 안정신, 2020). 선행연구를 살펴보면 현재 연애 중인 청년의 경우 결혼에 대해 더 긍정적으로 생각하는 것으로 나타났다(권소영 외, 2017; 신하은, 이지훈, 2024).

결혼을 선택하는 데 있어서 경제적 기반은 매우 중요한 요인이라는 점에서 경제적 요인과 결혼의향 간의 관련성을 살펴보는 연구가 활발하게 이루어졌다. 경제적 요인은 다양하지만 본 연구에서는 주관적 사회경제적 지위와 경제활동 여부를 살펴보고자 한다. 개인이 스스로 평가한 사회경제적 위치를 의미하는 주관적 사회경제적 지위는 개인의 태도나 행동에 영향을 미칠 수 있다(권소영 외, 2017). 선행연구에 따르면 주관적 사회경제적 지위와 결혼의향의 관계는 성별에 따라 차이가 있었는데, 남성과 여성 모두 주관적 사회경제적 지위 수준을 높게 인식할수록 결혼에 대해 긍정적으로 생각하는 연구(양다연, 유계숙, 2020; 조성봉, 손해인, 2024)가 있는 반면, 남성은 사회경제적 지위가 높다고 인지할수록 결혼의향이 높고, 여성은 유의한 관계가 없는 것으로 나타난 연구도 있다(권소영 외, 2017). 주관적 사회경제적 지위 외에도 실제로 경제활동을 하고 있는지 여부 역시 결혼을 현실적으로 선택할 수 있는 기반이 된다는 점에서 결혼에 대한 태도와 유의한 관련이 있을 수 있다. 선행연구에 따르면 현재 근로 중인 경우에 결혼에 대해서 더 긍정적으로 고려하는 것으로 나타났다(김은정, 2018; 조성호, 변수정, 2020).

결혼은 개인의 삶의 방식에 대한 선택과 밀접하게 관련되어 있다는 점에서 삶의 다양한 영역에 대한 가치관 요인은 결혼에 대한 태도와 매우 밀접하게 관련되어 있다. 결혼의향에 영향을 미치는 다양한 요인들의 영향력의 강도를 비교한 박선영과 이재림(2022)의 연구에 따르면 인구학적 요인과 경제적 요인보다도 가치관 요인의 영향력 크기가 가장 큰 것으로 나타났다. 최근 청년세대의 결혼에 대한 태도 변화는 결혼, 자녀, 가족에 대한 전통적 가치관이 약화되고, 개인주의와 자율성, 사회적 성취와 자아실현이 중요시되면서 나타난 현상으로 해석된다(Lesthaeghe, 2010). 이러한 변화에 주목한 연구들은 결혼과 자녀, 가족에 대한 가치관이 결혼의향에 어떤 영향을 미치는지 살펴보는 데 그치지 않고, 여가와 일과 같이 삶을 구성하는 다양한 영역에 대한 가치관과 결혼의향 간의 관계까지 확장하여 분석하고 있다(신하은 외, 2024). 본 연구에서는 결혼생활과 시간, 에너지, 우선순위 측면에서 각축하는 것으로 여겨지는 일과 여가생활에 대한 가치관이 결혼에 대한 태도와 어떤 관련이 있는지에 주목하고자 한다. 선행연구(신하은 외, 2024)에 따르면 여가 및 취미 중요도가 높을수록 비혼의향이 높은 것으로 나타났다. 한편, 여가생활 만족도와 결혼의향 사이에 유의한 관련성이 없는 연구(황인자, 2020)도 있다. 반면 일 중요도의 경우 결혼에 대한 긍정적인 태도와 부정적인 태도를 모두 높이는 방향으로 영향을 미쳐(신하은 외, 2024) 일 중심적인 가치관과 결혼에 대한 태도 간의 관계는 복합적인 양상을 보임을 알 수 있다. 이러한 점에서 일과 여가에 대한 가치지향은 청년의 결혼에 대한 태도의 다양성과 관련되어 있을 수 있다.

본 연구는 연구과제 ‘청년의 일과 사랑의 지형과 교차성’(연구책임자 이재림)의 자료를 활용하였다. 해당 연구과제는 만 19-34세로 결혼한 적이 없고 자녀가 없는 전국의 남녀를 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였다. 응답자 선정은 할당표집과 온라인 패널을 대상으로 한 무작위 추출을 통해 이루어졌다. 성별은 남성과 여성을 1:1 비율로, 연령대는 만 19-24세, 만 25-29세, 만 30-34세 그룹을 각각 동일한 비율로 균등하게 할당하여 표집하였다. 자료수집은 ㈜마크로밀 엠브레인이 보유한 대규모 온라인 패널 중 무작위로 추출된 패널 구성원에게 조사 참여 문자 및 이메일을 발송한 후, 연구에 자발적으로 참여할 의향이 있는 응답자들이 모바일 기기 또는 컴퓨터를 이용하여 자기기입식 조사에 응답하는 방식으로 진행되었다. 참여자 선정 조건에 부합하는 경우에만 응답이 가능하도록 하였으며, 설문조사는 2022년 10월 25일부터 11월 2일까지 실시되었다. 모든 자료수집 과정은 연구자들이 속한 대학교 생명윤리위원회(IRB)의 승인을 받았다. 총 1,122명의 응답이 수집되었으나, 본 연구에서는 불성실하게 응답한 3명을 제외한 1,119명의 응답을 활용하였다.

연구참여자의 일반적인 특성은 <표 1>과 같다. 본 연구에서는 남성과 여성을 각각 유형화하므로, 일반적 특성 역시 성별로 제시하고 성별 차이검증을 실시하였다. 연구참여자 연령의 평균은 여성의 경우 약 27.75세, 남성은 약 26.66세였다(t = -4.54, p < .001). 교육연수의 경우 여성의 평균은 15.13년, 남성은 14.70년이었다(t = -3.71, p < .001). 주관적 사회경제적 지위(범위: 1-10)는 여성과 남성 모두 4점대 중반으로 중간 점수보다 조금 낮았다. 일 중요도(범위: 1-5)는 여성과 남성 모두 4점 초반대로 비교적 높은 수준으로 나타났다. 여가 중요도(범위: 1-5) 역시 여성과 남성 각각 4점과 3.93점으로 대체로 중요하다고 생각하는 양상을 보였다. 현재 살고 있는 가구형태가 1인가구인지 여부를 확인한 결과 여성의 36.3%, 남성의 39.0%가 1인가구였다. 경제활동 여부를 살펴보면, 경제활동을 한 것으로 응답한 경우가 여성은 76.6%인 반면, 남성은 56.2%였다(χ² = 52.36, p < .001). 현재 연애 여부에 대해서는 연애 중이라고 응답한 경우가 여성은 43.0%인 반면, 남성의 경우는 32.9%로 나타났다(χ² = 12.16, p < .01).

결혼에 대한 긍정적 및 부정적 태도 측정에 관한 17개 문항을 분류지표로 하여 유형을 도출하기 위해, Mplus 8.10 프로그램을 사용하여 잠재프로파일분석(latent profile analysis)을 실시하였다. 잠재프로파일분석은 모집단 내에서 관찰되지 않은 이질적(heterogeneous)인 특성을 가진 하위집단을 발견하는데 유용한 방법이다(Nylund-Gibson & Choi, 2018). 잠재프로파일의 수는 정보기준지수(AIC, BIC, SABIC), 정보의 질 질수(Entropy), 모형비교 검증 결과(BLRT p 값)을 고려하였다. 한편, 본 연구의 목적이 청년 남녀 간에 결혼에 대한 긍정적 태도와 부정적 태도에서 어떠한 다양한 유형들이 도출되는지에 초점을 두고 있는 바, 각 프로파일의 해석 가능성과 고유한 의미 등을 종합적으로 고려하여 잠재프로파일의 수를 결정하였다.

잠재프로파일의 수를 늘려감에 따라, 분류의 질 지표, 정보지수, 모형비교 검증 결과의 변화를 살펴보았다. 세 개의 정보지수에 해당하는 AIC, BIC, SABIC는 모두 값이 작을수록 적합도가 좋은 것을 의미하며, Entropy는 .8 이상일 때, 분류의 질이 양호하다고 할 수 있다. BLRT는 잠재계층이 k개인 경우와 k-1개인 경우를 비교하여 어떤 모형이 더 적합한지를 검증하는 방법으로 잠재집단이 k개인 모형을 지지하기 위해 잠재집단이 k-1개인 모형이 기각되는지 검증하는 방법이다. 이는 p 값의 유의도를 통해 확인하는데, p 값이 유의하지 않으면 k-1개의 잠재집단 모형을 선택하고, 유의하다면 k개의 잠재집단 모형을 선택하는 것이다(Lo et al., 2001).

잠재프로파일의 예측요인을 검증하기 위해 3단계 접근법을 사용하였다. 3단계 접근법은 잠재프로파일분석에서 독립변수나 결과변수가 지표변수와 함께 모형에 포함될 경우, 잠재집단 분류 자체에 영향을 줄 수 있는 것을 통제하고자 개발된 방법이다(Asparouhov & Muthen, 2014; Vermunt, 2010). 예측 변인 규명에는 Mplus 프로그램의 r3step 명령어를 사용하여 분석하였다.

결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도의 17가지 분류지표를 활용하여 여성집단과 남성집단 각각에 대해 잠재프로파일 분석을 실시한 결과는 <표 3>과 같다. 잠재프로파일의 수를 한 개씩 늘려가면서 모형의 합치도 변화를 살펴본 결과, 잠재프로파일 수가 5개로 증가할 때까지 AIC, BIC 및 SABIC의 값은 감소하고, Entropy 모두 .8 이상으로 양호한 것으로 나타났으며, BLRT도 계속해서 유의하게 나타났다. 잠재프로파일을 6개로 설정한 경우에는 남성과 여성 모두 모형이 수렴되지 않아 유형 도출에 실패하였다. 한편, 여성의 경우 잠재프로파일이 5개일 경우 대부분의 적합도 지수가 수용가능하였지만, 추가된 프로파일이 도출된 프로파일 사이에서 수준차이만 날 뿐 고유한 의미가 적은 바 청년 여성의 경우 잠재프로파일을 4개로 구분하는 것이 가장 적합하다고 보았다. 이에 반해, 청년 남성의 경우 5개로 구분할 경우까지 각 프로파일의 고유한 의미와 실질적인 해석 가능성 의미가 충분하다고 사료되어 청년 남성의 경우는 잠재프로파일을 5개로 구분하였다.

먼저 여성의 잠재유형별 결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도의 평균과 표준편차는 <표 4>와 같으며, 이를 그래프로 표현하면 <그림 1>과 같다. 집단 1(40.03%)은 전체 표본에서 가장 높은 비율을 차지하는 집단으로, 긍정적 및 부정적 태도 문항 전반에서 응답의 평균이 모두 3점대(‘보통이다’) 수준으로 나타났다. 즉, 결혼에 대해 뚜렷하게 긍정적이거나 부정적인 입장을 보이지 않는 특성이 확인되었으며, 이에 본 연구에서는 해당 집단을 ‘중도 집단’으로 명명하였다.

그림 1. 
여성의 잠재프로파일별 결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도 양상

집단 2(15.59%)는 긍정적 태도 관련 문항 대부분에서 평균값이 보통 수준 이하로 나타난 반면, 부정적 태도를 측정하는 문항에서는 대부분 4점(‘대체로 그렇다’)을 상회하였다. 이 집단은 나머지 세 집단과 비교했을 때 긍정적 태도 수준은 가장 낮은 반면 부정적 태도는 가장 높게 나타났다. 이러한 특성을 고려하여 해당 집단을 결혼에 대한 ‘부정 집단’으로 명명하였다.

집단 3(30.29%)은 여성 전체 표본 평균보다 긍정적 태도와 부정적 태도가 모두 높게 나타났으며, 중도 집단과 비교했을 때 역시 긍정적, 부정적 태도를 측정한 모든 문항에서 중도 집단보다 높은 점수를 보였다. 이 집단은 결혼에 대해 높은 수준의 긍정적 태도를 보이면서도 동시에 부정적 태도 역시 강하게 나타내는 이중적인 경향을 보였다. 이러한 특성을 반영하여 해당 집단을 ‘양가적 집단’으로 명명하였다.

집단 4(14.09%)는 긍정적 태도를 측정하는 문항의 대부분의 평균이 4점(‘대체로 그렇다’) 수준이었으며, 다른 세 집단과 여성 전체 표본의 평균과 비교했을 때 모든 문항에서 긍정적 태도 점수가 가장 높은 양상을 보였다. 반면 부정적 태도를 측정하는 문항들의 평균은 대부분 2점대 중후반에서 3점대 초반 수준이었으며, 나머지 세 집단뿐 아니라 전체 여성 표본의 문항별 평균과 비교했을 때도 가장 낮았다. 하지만 이후 남성 집단의 분석 결과와 비교했을 때, 부정적 태도 역시 완전히 낮은 점수대로 볼 수 없다는 점을 고려하여 ‘약한 긍정 집단’이라 하였다.

다음으로 남성의 잠재유형별 결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도의 평균과 표준편차는 <표 4>와 같으며, 이를 그래프로 표현하면 <그림 2>와 같다. 집단 1(5.97%)은 긍정적 태도를 측정하는 모든 문항들의 평균이 4점(‘대체로 그렇다’)을 상회하였으며, 상당히 높은 수준을 보였다. 이에 반해, 부정적 태도 문항들의 평균은 모두 1점(‘전혀 그렇지 않다’)대로 낮은 수준이었다. 나머지 세 집단과 남성 전체 표본과 비교 시에도 긍정적 태도의 평균 점수는 가장 높고, 부정적 태도의 평균 점수가 가장 낮았다. 이에 해당 집단을 결혼에 대한 ‘강한 긍정 집단’이라 명명하였다.

그림 2. 
남성의 잠재프로파일별 결혼에 대한 긍정적, 부정적 태도 양상

집단 2(22.08%)의 경우, 긍정적 태도와 부정적 태도를 측정하는 문항의 평균이 2점대 후반에서 3점대 초반에 분포하였다. 또한 양가적 집단(집단 5)과 비교했을 때 모든 문항에서 점수가 낮은 경향을 보였다. 이러한 경향은 여성의 중도적 집단과도 유사하였다. 이를 고려하여 집단 2를 ‘중도 집단’이라 명명하였다.

집단 3(27.33%)을 보면, 강한 긍정 집단(집단 1) 보다는 긍정적 태도 문항들의 평균이 낮았지만 대체로 나머지 두 집단(집단 2, 4)과 전체 표본 평균에 비해서도 평균이 높은 수준이었고 모든 문항의 평균이 3.5점을 상회하였다. 반면, 부정적 태도를 측정한 문항 역시 강한 긍정 집단(집단 1)에 비해 평균 점수가 높았지만, 나머지 두 집단(집단 4, 5)과 전체 표본에서의 평균에 비해서는 평균이 낮은 수준이었다. 다만, 여성의 ‘약한 긍정 집단’과 유사하게 대부분의 부정적 태도 문항들이 2점대 후반과 3점대 초반의 수준을 보였다. 이러한 특성을 고려하여 해당 집단을 ‘약한 긍정 집단’으로 명명하였다.

집단 4(8.44%)는 긍정적 태도 관련 문항 대부분에서 평균값이 보통 수준 이하로 나타난 반면, 부정적 태도를 측정하는 문항에서는 대부분 평균이 4점(‘대체로 그렇다’)을 상회하였다. 이 집단은 나머지 네 집단과 비교했을 때 긍정적 태도 수준은 가장 낮은 반면 부정적 태도는 가장 높게 나타났다. 이러한 특성을 고려하여 해당 집단을 결혼에 대한 ‘부정 집단’으로 명명하였다.

집단 5(36.17%)은 남성 전체 표본에서 가장 큰 비중을 차지하는 집단으로, 긍정적 태도를 측정한 모든 문항들의 평균이 강한 긍정 집단(집단 1)보다는 낮은 수준이었지만 남성 전체 표본에 비해 높았고 모두 3.5점을 상회하였다. 주목할만한 것은 집단 5의 경우 부정적 태도 문항의 평균도 대부분 3.5점을 상회하고 있었으며, 나머지 세 집단(집단 1, 2, 3)과 남성 전체 표본과 비교했을 때 부정적 태도 문항의 평균이 높았다. 해당 집단은 남성들 중 결혼에 대해 높은 수준의 긍정적 태도를 지니면서도 높은 수준의 부정적인 태도를 보이는 집단이라 할 수 있다. 이에 해당 집단을 ‘양가적 집단’이라고 명명하였다.

청년 남녀의 결혼에 대한 태도로부터 각각 도출한 집단을 설명하는 요인을 검증한 결과는 <표 5>, <표 6>과 같다. 먼저, 청년 여성을 대상으로 한 결과를 살펴보면, 사회인구학적 요인 중에서는 연령과 현재 연애 여부가 일부 집단을 구분하는 설명 요인인 것으로 나타났다. 연령은 약한 긍정 집단과 부정 집단, 그리고 중도 집단과 부정 집단의 차이를 설명하는 요인으로, 연령이 높을수록 약한 긍정 집단과 중도 집단보다는 부정 집단에 속할 가능성이 유의하게 높았다. 현재 연애 여부는 양가적 집단과 부정 집단, 약한 긍정 집단, 그리고 약한 긍정 집단과 부정 집단, 중도 집단, 마지막으로 중도 집단과 부정 집단을 설명하는 요인으로 나타났다. 구체적으로 살펴보면 현재 연애 중인 청년 여성의 경우 다른 모든 집단과 비교했을 때 부정 집단에 속할 가능성이 낮았으며, 양가적 집단과 중도 집단보다는 약한 긍정 집단에 속할 가능성이 높았다. 경제적 요인인 주관적 사회경제적 지위와 경제활동 여부는 청년 여성의 결혼에 대한 태도 집단을 유의하게 구분하지 않는 것으로 나타났다.

다음으로 가치관 요인 중에서 일 중요도와 여가 중요도 역시 일부 집단을 유의하게 구분하는 설명 요인이었다. 일 중요도에 따라 양가적 집단과 부정 집단, 중도 집단에 속할 가능성에 차이가 있는 것으로 나타났다. 청년 여성의 경우 일에 대해 중요하게 생각할수록 부정 집단과 중도 집단보다 양가적 집단에 속할 가능성이 유의하게 높았다. 또한, 일을 중요하게 생각할수록 중도 집단보다 약한 긍정 집단에 속할 가능성이 유의하게 높았다. 마지막으로 여가 중요도의 경우 중도 집단과 부정 집단을 구분하는 요인으로 나타났다. 여가를 중요하게 생각할수록 중도 집단보다 부정 집단에 속할 가능성이 유의하게 높았다.

다음으로 남성을 대상으로 한 결과를 살펴보면, 사회인구학적 요인 중에서는 연령과 1인가구 여부, 현재 연애 여부가 각 집단을 구분하는 설명 요인인 것으로 나타났다. 연령에 따라 중도 집단, 약한 긍정 집단 및 강한 긍정 집단에 속할 가능성에 유의한 차이가 있는 것으로 나타났는데, 연령이 높을수록 약한 긍정 집단 및 강한 집단적 태도 집단보다는 중도 집단에 속할 가능성이 유의하게 높은 것으로 나타났다. 1인가구의 경우 강한 긍정 집단과 부정 집단, 그리고 양가적 집단을 구분하는 설명 요인이었다. 구체적으로 살펴보면 1인가구인 청년은 그렇지 않은 청년에 비해 양가적 집단과 부정 집단보다 강한 긍정 집단에 속할 가능성이 유의하게 높았다. 현재 연애 여부에 따라 중도 집단과 부정 집단 및 강한 긍정 집단에 속할 가능성에 차이가 있었다. 현재 연애 중인 청년 남성은 그렇지 않은 경우에 비해 부정 집단과 중도 집단보다 강한 긍정 집단에 속할 가능성이 높았다.

여성과 달리 남성은 경제적 요인 중 경제활동 여부가 양가적 집단과 중도 집단 및 약한 긍정 집단을 구분하는 설명 요인으로 나타났다. 현재 경제활동 중인 청년 남성은 그렇지 않은 경우에 비해 중도 집단보다 양가적 집단과 약한 긍정 집단에 속할 가능성이 유의하게 높았다.

마지막으로 가치관 요인 중에서는 일 중요도와 여가 중요도 모두 유의한 요인으로 나타났다. 일 중요도를 보면 중도 집단과 양가적 집단, 부정 집단, 약한 긍정 집단, 강한 긍정 집단을 구분하는 설명 요인으로 나타났다. 구체적으로 살펴보면 일을 중요하다고 여기는 청년 남성일수록 중도적 집단보다는 양가적 집단, 약한 긍정 집단 및 강한 긍정 집단에 속할 가능성이 유의하게 높았다. 또한, 부정 집단보다는 약한 긍정 집단에 속할 가능성이 높았다. 마지막으로 여가 중요도를 보면, 중도 집단, 부정 집단 및 강한 긍정 집단을 구분하는 요인으로 나타났다. 여가를 중요시하는 청년 남성일수록 중도 집단보다는 부정 집단에 속할 가능성이 유의하게 높았다. 반면, 여가를 중요시하는 남성일수록 중도 집단보다도 강한 긍정 집단에 속할 가능성도 유의하게 높았다.