다문화 청소년의 민족정체성에 영향을 미치는 부모 요인 분석: 어머니와 아버지의 영향 요인 비교

Ⅰ. 서 론

정체성의 확립은 청소년기 주요 발달 과업 중 하나로 지적된다. 그러나 다문화 청소년에게 있어 정체성이란 비단 자기 자신(self)에 대한 개별적 존재를 이해하는 것뿐 아니라, 자기가 속한 민족 집단의 배경을 이해하는 것까지를 모두 포함한다고 할 수 있을 것이다(Phinney, 1989). 이를 민족정체성(ethnic identity)이라고 하는데, 민족정체성이란 자신이 속한 민족적･문화적 배경이 어떤 것인지를 인식하고, 이를 이해하고 받아들이는 자기 이해의 모음을 의미한다(Knight, Bernal, Garza, Cota, & Ocampo, 1993; Phinney, 1992). 민족정체성은 한 문화권에서 주류 혹은 다수에 속하는 이들에게보다 소수 민족 집단에 속하는 이들에게 더욱 중요한 의미를 지닌다(Phinney, 1992). 2019년 대한민국의 다문화 청소년은 12만 2천명으로, 비록 꾸준히 증가 추세를 보이고 있다고는 하나 여전히 전체 청소년의 인구 대비 다문화 청소년이 차지하는 비율은 2.2%에 불과하다(통계청, 2019). 한국의 다문화 청소년 연구를 살펴보면, 내부적으로는 가족 내에서 자녀를 온전히 한국인으로 키울 것인지, 아니면 외국인 부모의 출신 국가에 대한 정체성을 함께 키워주어야 하는지에 대해 혼란을 경험하고 있으며, 외부적으로도 이들을 어떻게 육성할 것인지에 대한 장기적이고 제도적인 방향성을 제시하지 못하고 있는 것으로 나타난다(유진이, 2017). 이러한 상황 속에서 아직은 대한민국에서 극소수 집단에 속한다고 할 수 있는 다문화 청소년에게 민족정체성의 확립이란 무엇보다 중요한 과제일 수 있으며, 그 영향력 역시 강력할 것으로 예상된다. 청소년의 민족정체성 발달에 영향을 미치는 요인으로는 청소년 개인적 요인과 환경적 요인으로 나뉠 수 있는데, 청소년을 둘러싼 환경적 요인 중 무엇보다 중요한 것은 가족, 특히 부모라고 할 수 있다(Huijnk & Liefbroer, 2012; Phinney, 1990; Poston, 1990; Umaña-Taylor, Alfaro, Bámaca, & Guimond, 2009). 부모는 청소년의 정체성 발달에 영향을 미치는 핵심 인물로, 부모가 자녀에게 어떤 태도를 지니고 어떤 행동을 보여주며, 자녀와 어떤 관계를 맺고 있는지는 모두 청소년이 스스로를 탐색하고 획득하는데 토대로 작용한다(Phinney, 1990; Steinberg, 2001).

부모 역할은 시대의 변화에 따라 조금씩 달라지지만, 어머니와 아버지가 자녀에게 미치는 영향력의 크기와 범위는 각기 다르게 나타난다(이상민, 1999; 이선이, 이여봉, 김현주, 2008; Collins & Russell, 1991; Day & Padilla-Walker, 2009). 일반적으로 어머니는 아버지에 비해 자녀와 접촉하는 시간이 많고, 자녀와 좀 더 친밀한 관계를 맺으며, 자녀 양육에 있어 아버지에 비해 중심적인 역할을 수행한다는 것이다(한국청소년정책연구원, 2017; 이선이 외, 2008; Collins & Russell, 1991; Phares, Fields, Kamboukos, 2009; Williams & Kelly, 2005). 어머니와 아버지가 자녀와 교류하는 형태의 차이를 살펴보면, 어머니는 일상적인 친밀함을 바탕으로 자녀에게 정서적 안정감을 제공하고, 아버지는 특정한 과제 수행, 놀이 활동의 형태로 자녀와 교류하며 좀 더 도구적인 목표를 공유한다고 밝히고 있다(Collins & Russell, 1991). 이러한 교류 형태의 차이는 자녀의 발달에도 각기 다른 영향을 미치는데, Day와 Padilla-Walker(2009)는 이를 어머니는 자녀의 긍정적 행동과 연관되어 있지만, 아버지는 자녀의 부정적 행동과 연관되어 있다고 요약하였다. 좀 더 자세히 살펴보면, 어머니는 자녀의 관계적 능력을 향상시켜 자녀의 친사회적 행동을 촉진하는 반면, 아버지는 사회적인 규범 준수 등을 중점으로 자녀의 내현화･외현화 문제들과 강한 연관성을 지닌다는 것이다(이상민, 1999; Day & Padilla-Walker, 2009; Paquette, 2004; Williams & Kelly, 2005). 아버지는 세상 밖의 정보를 제공하는 존재로, 청소년기에 접어든 자녀와 아버지의 교류는 좀 더 정치적 혹은 사회적인 문제를 나누는 방향으로 구체화될 수 있다(Collins & Ruessell, 1991; Paquette, 2004).

한국의 다문화 가족 특성을 살펴보면, 다문화 가족의 상당수가 외국인 어머니와 한국인 아버지라는 각기 다른 민족적 배경을 지닌 부모의 결합으로 이루어져 있으며, 이들 어머니 중 대부분은 결혼을 목적으로 한국으로 이주해온 특징을 지닌다(김기현, 2010). 다문화 가족의 어머니와 아버지는 비(非)다문화 가족(mono-ethnic family)의 어머니와 아버지와는 다른 관계 맥락을 지닐 가능성이 높다. 선행연구에 따르면 한국에 존재하는 국적과 인종, 그 중에서도 특히 동남아 국가에 대한 차별적 인식, 결혼 과정에서의 남편의 주도적인 위치, 그리고 외국인 어머니에 비해 한국인 아버지가 지닌 상대적으로 풍부한 사회적･관계적 자원 등으로 인하여 다문화 가족의 어머니와 아버지의 관계 권력이 동등하지 않게 형성될 수 있음이 확인된다(임인숙, 강충구, 전병희, 2010; 천지향, 유영림, 2018). 윤수현과 그레이스정(2015)은 만 7세에서 18세의 자녀를 양육하는 일본인 어머니를 대상으로 한 연구 결과, 아내가 인식한 한국인 남편의 자녀 양육 태도에 의해 외국인 어머니의 양육 행동이 달라지는 것으로 나타나 외국인 아내와 한국인 남편 간 불균형한 권력 관계를 확인하였다. 이 외에도 다문화 가족의 부모는 자녀 양육에 있어서도 비다문화 가족의 부모와는 다른 역할 부담을 경험하게 되는데, 외국인 어머니는 남편과의 문화적 차이 및 언어의 한계 속에서 자녀 양육에 대한 어려움을 이중으로 느끼게 되며(임현숙, 조혜경, 2018), 한국인 아버지는 전통적인 가족 가치관 속에서 아내를 자녀 양육의 책임자라고 여기며 성장해왔음에도 불구하고, 외국인 아내가 맞닥뜨리는 현실적 어려움으로 인해 자녀 양육을 본인이 좀 더 적극적으로 주도해야 한다는 새로운 부담을 경험하게 된다(이경화, 임희정, 2012; 천지향, 유영림, 2018). 특히 대한민국 다문화 가족의 한국인 아버지는 다른 아버지들에 비해 복합적인 역할을 경험하게 되는데, 양육자인 동시에 자녀에게 한국과 어머니 나라를 연결하는 문화의 매개자 혹은 전달자로서의 역할을 함께 수행해야 하는 것이다(이경화, 임희정, 2012). 한현이(2011)는 미취학 자녀를 둔 다문화 가족의 아버지와 비다문화 가족의 아버지의 양육 스트레스를 비교한 결과, 다문화 가족의 아버지가 비다문화 가족의 아버지에 비해 높은 양육 스트레스를 경험하는 것으로 나타났다.

이처럼 다문화 가족의 어머니와 아버지가 마주하는 가족 관계 및 자녀 양육의 맥락이 상이함에도 불구하고, 지금까지 다문화청소년에 대한 부모의 영향력을 살펴본 선행연구의 대부분은 어머니와 아버지를 구분하지 않고 부모(parents)로 통칭하여 살펴보거나, 어머니의 영향력만을 살펴보고 있다는 점은 한계로 지적된다. 청소년기에 진입한 다문화 청소년은 자기 자신에 대한 정체성 고민과 더불어 자신을 둘러싼 환경에 대한 민감성 역시 증가하게 된다(이지연, 그레이스정, 2016). 이는 한국 내 다수에 속하는 한국인 아버지, 그리고 소수에 속하는 외국인 어머니에 대하여 다문화 청소년이 경험하는 사회적 민감성 역시 증폭될 수 있으며, 다문화 가족이라는 특수한 환경 속에서 청소년 자녀에게 부모가 미치는 영향의 차이는 감소되기보다는 강화될 가능성이 높음을 시사한다. 다문화 가족의 어머니와 아버지의 경험이 상이할 뿐 아니라, 청소년 자녀가 경험하는 부모 관계에 있어서도 어머니와 아버지가 다른 맥락을 지닐 수 있음을 종합적으로 고려한다면, 다문화 청소년의 민족정체성 발달에 있어 부모 요인을 어머니와 아버지로 구분하여 살펴보는 것은 의미가 있다 하겠다. 이에 본 연구는 다문화 청소년의 민족정체성에 영향을 미치는 부모 요인을 어머니와 아버지를 구분하여 살펴본 뒤, 다문화 청소년의 긍정적인 민족정체성 발달을 위하여 어머니와 아버지에게 각각 어떤 지원이 필요할 것인지 제안하고자 한다.

[연구문제 1] 다문화 청소년의 민족정체성에 영향을 미치는 어머니 요인은 무엇인가?
[연구문제 2] 다문화 청소년의 민족정체성에 영향을 미치는 아버지 요인은 무엇인가?
[연구문제 3] 다문화 청소년의 민족정체성에 영향을 미치는 어머니 요인과 아버지 요인에 어떤 차이가 있는가?

Ⅱ. 선행연구 고찰

Ⅲ. 연구방법

2. 측정도구 및 변수조작¹⁾

1) 다문화 청소년의 민족정체성

다문화가족실태조사에서는 “외국 출신 부모님에 대해 주위 사람이 아는 것”의 1문항으로 다문화 청소년의 민족정체성을 측정하고 있으며, 이를 청소년이 직접 응답하였다.

5점 Likert 척도로 ‘매우 좋다(1)’, ‘좋다(2)’, ‘보통이다(3)’, ‘싫다(4)’, ‘매우 싫다(5)’로 측정되었으나, 이를 역코딩하여 점수가 높을수록 민족정체성이 높은 것을 의미한다.

2) 부모의 다문화지향성

어머니와 아버지의 다문화지향성은 “외국인이 한국에서 생활하려면 자기 문화를 버리고 한국 문화나 관습을 따라야 한다”의 1문항으로 측정되었으며 어머니와 아버지가 각각 응답하였다. 6점 Likert 척도로 ‘전적으로 동의한다(1)’에서 ‘전혀 동의하지 않는다(6)’로 측정되었으나, 이를 모두 역코딩하였다. 다문화지향성의 점수가 높을수록 어머니와 아버지가 각각 다문화에 대하여 높은 지향성을 지니고 있음을 의미한다.

3) 부모의 민족사회화

다문화 가족 내에서 가장 핵심적인 민족사회화 활동은 이중언어에 대해 자연스러운 환경을 조성하는 것이라는 선행연구(허청아, 그레이스정, 2015)를 토대로, 본 연구 역시 이중언어에 대한 부모의 사회화 활동을 부모의 민족사회화 변수로 선정하였다. 어머니의 경우 “나는 자녀에게 모국어를 가르친다.”의 1문항, 아버지의 경우 “나와 나의 가족은 배우자가 자신의 모국어를 사용하도록 격려한다.”의 1문항으로 측정되었으며 어머니와 아버지가 각각 응답하였다. 5점 Likert 척도로 ‘매우 그렇다(1)’, ‘대체로 그렇다(2)’, ‘보통이다(3)’, ‘그렇지 않은 편이다(4)’, ‘전혀 그렇지 않다(5)’로 측정되었으나, 이를 역코딩하여 점수가 높을수록 어머니와 아버지가 각각의 민족사회화 활동을 많이 수행하는 것을 의미한다.

4) 부모자녀 관계

어머니와 아버지의 자녀와의 관계는 “부모님과의 관계에 어느 정도 만족하십니까?”의 1문항에 대하여 어머니와의 관계와 아버지와의 관계를 청소년이 각각 응답하였다. ‘매우 만족한다(1)’, ‘약간 만족한다(2)’, ‘보통이다(3)’, ‘별로 만족하지 못한다(4)’, ‘전혀 만족하지 못한다(5)’로 측정되었으나, 이를 역코딩하여 점수가 높을수록 청소년이 인지한 어머니와 아버지와의 관계가 좋다는 것을 의미한다.

5) 통제변수

통제변수로는 부모의 연령과 교육수준과 가구의 월평균 소득, 어머니의 한국어 능력, 그리고 청소년 특성 중 청소년의 성별과 연령이 사용되었으며, 그 특성은 <표 1>과 같다. 부모의 교육수준은 총 교육 년수를 사용하였으며, 어머니는 평균 12.75년(SD = 2.53), 아버지는 평균 12.21년(SD = 2.30)으로 나타났다. 월평균 소득은 조사 기간 전 1년 동안 가구 전체의 월평균 소득을 의미하며, 이는 상여금과 재산소득, 이전소득 등을 포함한 세전 수입을 의미한다. 100만원 미만(1점), 100∼200만원 미만(2점), 200∼300만원 미만(3점), 300∼400만원 미만(4점), 400∼500만원 미만(5점), 500∼600만원 미만(6점), 600∼700만원 미만(7점), 700만원 이상(8점)으로 구분하여 분석에 사용하였다. 어머니의 한국어 능력은 말하기, 읽기, 쓰기, 듣기 네 개 항목에 대하여 ‘매우 잘한다(1)’, ‘약간 잘한다(2)’, ‘보통이다(3)’, ‘별로 못한다(4)’, ‘전혀 못한다(5)’로 측정되었으나, 이를 역코딩한 평균 점수를 활용하였다. 점수가 높을수록 어머니의 한국어 능력이 좋은 것을 의미한다. 청소년의 성별은 남자는 0, 여자는 1로 더미변수화 하였으며, 청소년의 평균연령은 10.84세(SD = .79)로 나타났다.

표 1.

연구대상자의 사회인구학적 특성 (N=1,321)

Ⅳ. 연구결과

1. 주요변수의 일반적 특성

주요변수의 전반적 특성은 <표 2>와 같다. 주요 변수의 경향을 살펴보기 위하여 각 항목별 평균과 표준편차 등의 기술 통계를 확인하였다. 청소년의 민족정체성은 평균 3.55점(SD = .90)으로 평균보다 다소 높은 수준을 보여주었다. 부모의 영향요인 중 다문화지향성은 어머니(M = 3.55, SD = 1.49)와 아버지(M = 3.37, SD = 1.40) 모두 중간 정도의 경향을 보여주었으며, 민족사회화는 어머니(M = 2.98, SD = 1.29)와 아버지(M = 3.16, SD = 1.22) 모두 중간보다 다소 높은 수준을 보여주었다. 부모자녀 관계는 어머니가 4.51점(SD = .73), 아버지가 4.25점(SD = .88)으로 청소년이 인식한 부모자녀 관계의 만족도는 평균적으로 높은 수준으로 나타났다.

표 2.

주요변수의 전반적 특성 (N=1,321)

2. 다문화 청소년의 민족정체성에 대한 부모의 영향요인

다문화 청소년의 민족정체성에 대한 부모의 영향요인을 단계적으로 분석한 결과는 <표 3>과 같다. 1단계에서는 통제 변수를 투입하였다. 통제변수가 투입된 모형 1은 다문화 청소년의 민족정체성의 변량을 2.0% 설명해주었다. 투입된 변수 중 청소년의 성별만이 유의하게 나타났으며, 남자 청소년에 비해 여자 청소년의 민족정체성이 높은 것으로 나타났다(b = .178, p < .001).

표 3.

청소년의 민족정체성에 영향을 미치는 부모요인 (N=1,321)

2단계에서는 어머니 요인인 어머니의 다문화지향성, 어머니의 민족사회화, 어머니의 부모자녀관계를 투입하였다. 어머니 요인이 추가로 투입된 모형 2의 설명력은 9.4%로 나타나 모형 1에 비해 7.4%포인트 증가하였으며, 이는 통계적으로 유의한 것으로 나타났다(F = 35.420, p < .01). 어머니 요인이 투입된 후에도 청소년의 성별이 미치는 영향은 유의하게 나타나, 남자 청소년에 비해 여자 청소년의 민족정체성이 높은 것을 확인하였다(b = .172, p < .001). 어머니 요인 중 어머니의 다문화지향성과 청소년의 민족정체의 관계는 유의하게 나타나지 않았으나, 어머니의 민족사회화 수준이 높을수록(b = .038, p < .05), 청소년과 어머니와의 관계가 좋을수록 청소년의 민족정체성은 높아지는 것으로 나타났다(b = .322, p < .001).

3단계에서는 아버지 요인인 아버지의 다문화지향성, 아버지의 민족사회화, 아버지의 부모자녀관계를 투입하였다. 아버지 요인을 투입한 모형 3의 설명력은 10.8%로 나타나 비록 모형 2에 비해 1.4%포인트 밖에 증가하지 않았으나, 이는 통계적으로 유의한 증가량인 것으로 확인되었다(F = 6.697, p < .001). 아버지 요인을 투입하자 2단계에서 유의하게 나타났던 어머니의 민족사회화는 더 이상 유의하지 않게 나타났다. 아버지 요인은 다문화지향성(b = .043, p < .05)과 민족사회화(b = .042, p < .05) 수준이 높을수록 청소년의 민족정체성이 높아졌으며, 청소년과 아버지의 관계가 좋을수록 청소년의 민족정체성이 높아지는 것을 확인하였다(b = .099, p < .01). 통제변수 중에서는 모형 2와 마찬가지로 청소년의 성별만이 유의하게 나타났으며, 남자 청소년에 비해 여자 청소년의 민족정체성이 높게 나타났다(b = .170, p < .001).

Ⅴ. 결론 및 논의

본 연구의 목적은 다문화 청소년의 민족정체성에 영향을 미치는 부모 요인을 어머니와 아버지를 구분하여 살펴보는 것이었다. 특히 초기 청소년기는 정체성의 발달이 시작되는 시기로, 해당 시기의 가족관계 및 부모의 영향력은 그 어느 때보다 중요한 것으로 나타난다(Kich, 1992; Newman & Murray, 1983). 이를 위하여 2015년 다문화가족실태조사의 초기 청소년기에 해당하는 초등학교 4∼6학년의 청소년과 외국인 어머니, 그리고 한국인 아버지로 구성된 총 1,321가족의 자료를 분석하였으며, 결론과 논의는 다음과 같다.

첫째, 1차적으로 통제변수를 투입한 뒤, 어머니와 아버지 요인을 단계적으로 투입하여 청소년의 민족정체성에 미치는 영향을 살펴본 결과, 다문화 청소년의 민족정체성 발달에 영향을 미치는 어머니 요인은 다문화지향성과 민족사회화, 부모자녀 관계 중 최종적으로 부모자녀 관계만이 유의한 변수로 확인되었고, 어머니와 자녀의 관계가 좋을수록 다문화 청소년의 민족정체성이 높은 것으로 나타났다. 어머니 요인은 최종 10.8%의 설명력 중 약 7%를 차지하는 높은 설명력을 보여주었다. 이는 청소년의 발달에 미치는 어머니의 영향력이 아버지에 비해 상대적으로 크며, 어머니가 아버지에 비해 좀 더 직접적인 영향을 미치는 존재라는 선행연구 결과(이종찬, 2019; Collins & Russell, 1991)를 뒷받침한다. 비록 청소년기가 어머니와의 관계에 있어 변화를 유발할 수 있는 시기이기는 하나, 자녀들은 여전히 아버지보다는 어머니와 많은 시간을 함께 하고, 이는 가족의 형태와 관계없이 공통적으로 보여지는 현상이라고 할 수 있다(이선이, 이여봉, 김현주, 2008; Phares et al., 2009; Williams & Kelly, 2005). 따라서 어머니는 자녀를 양육하는 주 양육자로서 청소년 발달에 있어 아버지보다 주된 영향력을 미치는 존재임을 확인할 수 있다.

청소년기 자녀를 둔 외국인 어머니의 경험을 질적으로 살펴본 임현숙과 조혜경(2018)의 연구결과에 따르면, 외국인 어머니들은 청소년기에 접어든 자녀의 변화에 대해 혼란을 경험하여, 이 과정에서 자신이 한국인이 아니기 때문에 자녀에게 적절한 지원을 해주지 못한다는 부족함, 그리고 이로 인한 죄책감을 느끼는 것으로 나타난다. 또한 이러한 변화에 대해 주로 자신이 인내하거나, 후회하는 등의 소극적인 방식으로 대응하고 있었다. 그러나 어머니와 자녀의 안정된 관계는 청소년 발달에 있어 무엇보다 큰 자원이 될 수 있음을 어머니 스스로 상기할 필요가 있으며, 외국인 어머니를 대상으로 한 교육 프로그램 역시 이 부분을 고려할 필요가 있다. 비록 언어의 어려움과 문화적 차이라는 기능적 어려움이 있을지라도, 어머니가 정서적으로 단단한 지원을 제공한다면 이는 다문화 청소년의 건강한 발달로 이어질 수 있을 것이다.

둘째, 다문화 청소년의 민족정체성 발달에 영향을 미치는 아버지 요인은 최종적으로 약 2%의 설명력을 보여주었으며, 다문화지향성과 민족사회화, 부모자녀 관계가 모두 유의한 변수로 나타났다. 다시 말해 아버지의 다문화지향성과 민족사회화 수준이 높을수록, 아버지와 자녀의 관계가 좋을수록 다문화 청소년의 민족정체성이 높게 나타났다. 이는 청소년의 민족정체성 발달에 있어 아버지가 미치는 영향력의 크기는 비록 어머니에 비해 작다고 할지라도, 좀 더 넓은 범위에서 영향을 미치고 있다고 해석할 수 있다. 선행연구에 따르면, 어머니는 관계적인 차원에서 자녀가 안정감을 느낄 수 있도록 보살핌을 제공하는 반면, 아버지는 어머니보다는 좀 더 엄격한 방식으로 자녀를 세상 밖으로 연결시키는 기능적인 역할을 수행하게 된다(McKinney & Renk, 2008; Paquette, 2004). 특히 자녀가 청소년기에 접어들게 되면 아버지와의 교류는 학업과 진로, 정치와 사회 문제 같은 사회적인 기술을 교류하는 형태로 구체화되게 된다(Collins & Russell, 1991). 본 연구 결과 역시 어머니와는 친밀한 관계만이 민족정체성에 연관되어 있는 반면, 아버지의 경우 친밀함뿐 아니라 아버지가 지닌 의식과 태도, 다문화에 대한 행동이 복합적으로 연관되는 것으로 나타나 이러한 차이를 뒷받침한다.

본 연구에서 어머니 요인 중 어머니의 민족사회화의 경우 어머니 변수만 투입된 2단계에서는 유의한 변수로 나타났으나, 3단계에서 아버지 변수가 투입되자 더 이상 유의하지 않게 나타난 것 역시 주목할 필요가 있다. 국내의 선행연구를 살펴보면, 외국 출신 어머니와 한국인 아버지 간 부부 관계는 경제적으로 어려운 농촌 지역의 남성들이 매매혼에 가까운 형태로 외국인 여성과 결혼을 진행해온 한국 특유의 역사적 배경으로 인해 가족 내에서 부부가 동등한 관계를 맺기보다는 아버지가 우위를 점하는 계급의 차이가 발생할 가능성이 높으며(이혜경, 2005), 부부 관계에 있어서도 남편이 주도적인 양상을 띄고, 이로 인해 아버지에 의해 어머니의 행동이 변화하는 위계적 상황이 나타나기도 한다(윤수현, 그레이스정, 2015; 임인숙 외, 2010). 따라서 이러한 어머니와 아버지의 관계적 불균형은 청소년이 민족정체성을 형성하는데 있어 영향력의 범위 및 형태의 차이를 유발할 수 있으며, 가정 내에서의 어머니가 수행하는 사회화 활동보다 아버지가 지닌 인식과 행동의 영향력이 좀 더 지배적인 형태로 발현될 가능성이 있다.

아버지의 양육태도가 청소년에게 미치는 영향을 일반청소년과 다문화 청소년으로 나누어 비교한 남연주와 안상근(2017)의 연구 결과, 아버지의 양육태도는 일반 청소년의 진로포부에 7.8%의 설명력을, 다문화 청소년의 진로포부에는 21.1%의 설명력을 보여주어 일반 청소년에 비해 다문화 청소년에게 아버지가 미치는 영향이 두 배 이상 높게 나타나는 것을 확인하였다. 이처럼 아버지의 역할은 다문화 청소년에게 있어 특히 중요한 요인이라고 할 수 있는데, 주로 농촌 지역을 중심으로 확대되어 온 대한민국 다문화 가족의 배경적 특성상 한국인 아버지들이 아직까지 가부장적 가치관을 지니고, 외국인 배우자의 나라에 대해서도 보수적인 태도를 지닐 가능성이 높다는 현실에 관심을 가질 필요가 있다(김현미, 2006). 또한 이러한 현실에도 불구하고 아직까지 다문화 가족을 대상으로 한 연구 및 지원 서비스는 대부분 외국인 어머니를 대상으로 하고 있는 점 역시 한계로 지적된다(김현경, 강성리, 2011). 따라서 다문화 가족의 아버지가 배우자의 나라와 문화에 대하여 열린 태도를 지니고, 이를 가정 내에서 지지하는 활동으로 실천할 수 있도록 돕는 교육과 서비스 마련이 필요하다. 또한 아버지가 이러한 교육에 좀 더 편안하게 참여할 수 있도록 저녁 시간, 혹은 주말 프로그램을 활성화하고, 한국인 아버지가 어머니 못지않게 자녀에 대한 발달과 교육에 관심이 높다는 점(이경화, 임희정, 2012)을 고려하여 아버지 자신의 변화가 궁극적으로 자녀의 긍정적 발달로 이어진다는 점을 설득하는 것이 효과적일 것이다.

본 연구의 한계와 후속 연구를 위한 제언은 다음과 같다. 첫째, 청소년의 민족정체성에 대하여본 연구에 사용된 부모 요인의 설명력은 총 10% 이하로 낮게 나타나며, 부모자녀 관계를 제외한 나머지 요인들의 계수 역시 낮게 나타난다. 이는 일차적으로 청소년의 민족정체성이 부모 요인 외에도 학교 및 지역사회와 같은 외부 환경 요인, 그리고 청소년 개인의 기질 특성 등이 복합적으로 작용하기 때문이라고 예상할 수 있다(Crocetti, Rubini, Luyckx, & Meeus, 2008). 또한 현재 한 문항만으로 측정된 각각의 변수들에 대하여 좀 더 다양한 문항을 살펴보고, 이를 추가하여 설명력을 높일 수 있을 것이다. 또한 부모의 민족사회화의 경우, 어머니는 자녀에게 모국어를 가르치는 행위로, 아버지는 어머니가 모국어를 사용할 수 있는 분위기를 조성하는 행위로 각기 다르게 측정되었다. 민족사회화는 활동의 종류에 따라 각기 다른 영향을 보일 수 있을 것으로 예상된다. 따라서 후속 연구에서는 이를 보완하여 어머니와 아버지의 활동을 동일하게 구성하여 분석할 필요가 있을 것이다. 둘째, 본 연구는 부모의 다문화지향성과 민족사회화, 부모자녀 관계를 동일한 선상에 두고 그 영향력을 살펴보았다. 그러나 부모의 인식과 사회화 행동, 그리고 부모자녀 관계는 구조적 측면에서 순서 및 위계의 차이가 존재할 수 있다. 따라서 이러한 구조적 관계를 구체적으로 분석해보는 것도 의미가 있을 것이다. 셋째, 본 연구에서 통제변수로 투입된 청소년의 성별과 연령, 부모의 사회인구학적 특성 중, 청소년 자신의 성별은 다문화 청소년의 민족정체성과 유의한 관계를 보이는 것으로 나타난다. 부모는 자녀의 성별에 따라 각기 다른 양육 태도를 보일 수 있기 때문에(Radina & Cooney, 2000) 후속 연구에서는 이러한 성별의 차이를 고려하여 어머니-딸과 어머니-아들, 혹은 아버지-딸과 아버지-아들의 관계를 구분하여 살펴보는 것 역시 의미가 있을 것을 예상된다.

이상의 한계에도 불구하고 본 연구는 청소년의 민족정체성 발달에 중요한 시기인 초기 청소년기에 부모가 미치는 영향에 대하여 어머니와 아버지를 구분하여 살펴보았고, 영향력 크기와 범위의 차이를 도출하였다. 그리고 이를 통해 청소년의 긍정적인 발달을 촉진할 수 있는 다양한 개입 지점과 대안을 제시하였다는 점에서 의의가 있다.

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